好，我们先祷告：

主啊，我们来到你的脚前，存着谦卑的心来学习你在生活当中所给我们留下的一切。主，你将《箴言》赐给我们，将这样的智慧启示给我们众人，使我们学习成为一个智慧人，帮助我们在各样的事情上去成为一个智慧人。接下来我们要学习在说话上成为一个智慧人，主，求你帮助我们，帮助我们在说话方面成为一个合你心意的人。求主带领下面的时间。这样祷告，奉主名求。阿们！

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好，我们今天所要看的是“说话的智慧”。

首先，说话很重要。在我们生活当中，说话很重要。有些人会说话，有些人不会说话——不会说话的人，说话会去惹祸。在《箴言》18章21节当中说：“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”这就是说，说话说得好可以使人活，说得不好可以使人死，这个果子可以生也可以死，可见是非常严重的。话语是非常有力量的，说话可以伤人，也可以医治人，有正面作用，也有负面作用。

在《箴言》12章18节当中说：“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。”在这节经文当中，同时提到了说话的正面作用和负面作用。说话浮躁的，就是说话不经过思考，这样的话像刀刺人一样；但是智慧人的舌头是医人的良药，他说出来的话有医治的能力。

在《箴言》15章4节当中说：“温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。”温良的舌可以带来生命，乖谬的嘴会使人心碎。从这里我们就会知道，话可以伤人，也可以医治人。

我们也知道“祸从口出”，有时候惹祸就是因为我们说错了话。《箴言》18章7节当中说：“愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。”很多人的一生就是败在嘴上的，说话说出来就是自取败坏，这就叫做愚昧人。所以我们需要求神给我们智慧，懂得管制我们的舌头，懂得怎样说、该说什么话、什么时候说、该怎样去说。

虽然有人会说：“我说错了话就得罪人，因为我心直口快，虽然说错了话，但是我人不坏。”但圣经认为，你说错了话，某种程度上是反映出你这个人内心的真实光景。《箴言》10章32节当中说：“义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。”一个人说出乖谬的话，说明这个人某种程度上是恶人——不是说我不懂得说话，也不是说我这个人心眼太直，而是说错话有时候反映出你的心反映在你的话语上。生命的本质，从你的话语当中是可以表现出来的。义人的嘴能够令人喜悦，不是说义人说话会说讨好人的话，而是义人说出来的话能够使人从心里面喜悦。

另外，说话上面最要避免的就是《箴言》11章13节所说的：“往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。”圣经里面最常责备的就是传谣言、传是非、制造纷争。

最后一个要避免的就是言语急躁。言语急躁会自取其辱。《箴言》18章13节当中说：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”别人话还没有讲完就开始回答，这种情况下常常就在于太急躁，没有耐心去听，拼命要去讲，然后常常讲的或回答的其实不是人家要问的问题，有时只是你搞错了。

正面语言的好处：

第一，回答柔和，使怒消退。《箴言》15章1节：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”就是说你懂得委婉地去回答，可以带来和睦。圣经当中有一个例子：基甸带了三百人打败米甸十万大军，打赢以后，米甸的军队就逃走了。在过河的渡口，基甸让以法莲人去守把守渡口，杀了一堆米甸人。杀完之后，基甸就带着军队去追赶米甸王。结果打赢了之后，以法莲人就兴师问罪，问基甸为什么刚开始打的时候没有叫我们，现在打赢了却叫我们来守渡口。当时基甸呼召三万人的时候，以法莲没有来，最后打赢了，以法莲却兴师问罪。但基甸这个人很会讲话，面对这样情况的时候，他回答柔和。他说：“我基甸算什么呢？我是最小的支派玛拿西，比以法莲还小，是玛拿西支派当中最小的一个家族。我基甸算什么呢？”以法莲听了之后就很开心。基甸的回答使怒消退，消除了一场战争。

第二，可以教导知识。《箴言》15章7节当中说：“智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。”智慧人的口可以传播知识，通常这个知识是指跟属灵方面有关的。当然，一个智慧人能够传扬知识的时候，表明他对神话语本身有一定的了解。

第三，可以使人得安慰。《箴言》12章25节：“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”人在忧虑的时候，心里好像很委屈一样，一句好的话就能够使人舒展开来，使人欢乐。所以会说话的人可以使人得安慰。我们也当然希望我们的话语能够使人得安慰、使人得帮助。

言语上的操练：

在《箴言》15章28节当中说：“义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。”所以这里告诉我们，要思量如何回答。因此可以看到，话语方面是可以去学习的，这是一个后天的操练。

那怎样来操练呢？

第一，学习谨言慎行。 不是要我们不说话，是要谨慎我们要说什么。在《箴言》10章19节：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”不是每句话都有错，但是多言多语难免说多了就容易说出问题来。禁止嘴唇是有智慧的，不是都不说，而是不随便去说。在《箴言》13章3节当中说：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败坏。”大张嘴指的就是话多，谨守口的可以得保生命，就是说你可以保守你自己。说话要谨慎，不随便多说，也不是一句话不说。在《箴言》17章28节当中说：“愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。”所以如果你自认为很愚笨，说话常常说错话，那么学习闭口不言，就算聪明人。

第二，要学习诚实。 在《箴言》12章17节当中说：“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。”一个会说真话的人，久而久之，当他说的时候会带出来见证，或者给人一个印象——这个人说出来就一定是真的，会带出来一个正面的效果。

第三，学习讲话的时机。 在《箴言》15章23节当中说：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。”说话要找到一个合宜的时机。不但说得对，时机也很重要。在《箴言》25章11节说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”因此不但说得对，还要说的时机和对象都对。如果时机不对，同一句话可能产生的效果就不一样。

总结：

第一，我们要在神的话语上下功夫。当我们越熟悉神的话语的时候，就越能够用神的话语来帮助人。

第二，随时随地向圣灵求帮助。慢慢地，话语就会成为帮助人、安慰人的工具，慢慢我们就会成为这样的智慧人。

好，以上就是我们要在话语上学习操练的内容。

结束祷告：

主啊，我们感谢你！在《箴言》当中，你告诉我们要在话语上去操练，你给我们留下了种种的教导，让我们在后天当中去学习、去操练。求主在我们生活当中来管制我们的舌头，我们不当说的，求主拦阻我们去说；我们当说的、对人有益的话、能够造就他人的话，求你使我们多说。也使我们能够学习，使我们真正的灵命能够得到更新，从而反映在我们的话语上面。

主，你帮助我们，使我们在话语上面谨慎，也能够在话语上面得到操练。也让我们在你的话语上能够多下功夫，让我们了解你的话语，这样我们就知道如何用话语去应对世人、应对这个世界。也让我们能够驯良如鸽子、灵巧如蛇。愿主帮助我们，帮助我们大家，因为我们实在是口齿笨拙的，我们是不会说话的。所以求你帮助我们去学习说话，无论在工作上还是在学习上，求主帮助我们成为一个智慧人，成为一个合你心意的人。愿主帮助我们大家。这样祷告，奉主名求。阿们！