各位弟兄姊妹们，主内平安！

今天我们来看《撒母耳记下》22章和23章。这是大卫一生临近终点的时候留下的话，也可以说是他的临终之歌。

大卫这个人，一生经历非常丰富：他小的时候做过牧羊人，后面做过战士，做过逃犯，做过君王。他经历过被膏立时的荣耀，也经历过逃亡藏洞的卑微；他犯过重罪，也被神严厉地管教过，但他始终是一个合神心意的人。那么，如此丰富的一个人，在他快要走完这一生的时候，他心里最想说什么呢？他留下的最后一段话究竟是什么呢？

通过我们的阅读，我们看到22章是一首长长的赞美诗，23章是大卫末了的话，还有一份勇士名单。这三样放在一起，让我们看到一个老人临终前最真实的内心世界。

我们一个一个来看。

一、22章：回顾一生，全是神的拯救

在22章的开头说：“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。”这并不是大卫年轻时候写的，是在他的晚年，他去回望自己的一生，重新把这首诗歌唱了出来。这说明什么呢？说明大卫一生都没有忘记一件事情——是神救了他。

我们来看他开篇怎么说的。2-3节这样写到：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主、我的神、我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。”他一口气用了九个称谓：岩石、山寨、盾牌、高台……这些并不是神学名词，这些都是他用生命换来的经历。他做过牧羊人，知道岩石对于羊群意味着什么——那是遮风挡雨的地方；他逃难的时候躲在亚杜兰洞，也知道山寨意味着什么——那是敌人找不到你的地方；他上过战场，知道盾牌和角意味着什么——那是力量和保护。

说了这么多，他其实只是在说一句话：我这一辈子并不是靠我的本事活下来的，乃是神亲自做了我的一切。

然后我们看21-25节，这里有一段容易被误解的话。大卫说：“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。”

可能有人会问：大卫，你这么说的话是不是太自义了？你不是犯了奸淫和杀人吗？但是我们应该用正确的角度去理解。大卫在这里说的公义和清洁，并不是指他一生没有犯罪，而是指他在神面前持守了一种忠诚——特别是对神受膏者的忠诚。

大家还记得吗？扫罗在追杀大卫的十几年里，其实有两次大卫完全可以杀掉扫罗。第一次是在隐基底的山洞，扫罗进去大解，大卫割下了他衣襟的一角，却没有害他；第二次是在哈基拉山，扫罗睡在营中，大卫拿走了他的枪和水瓶，还是没有害他。大卫当时说：“我不敢伸手害耶和华的受膏者。”可能在任何人看来，杀掉扫罗、提前作王，是一个很合情合理的事情。但是大卫没有去碰神所设立的权柄，他把审判交给了神。这就是他所说的公义——在神面前守住了底线。所以神去拯救大卫，并不是因为他是一个完美的人，而是因为在关键的时刻，他选择了去敬畏神，而不是自己伸手。

下面我们看17-20节，大卫描述了神怎样救他：“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。”注意，大卫说“神伸手抓住我”，没有说“是因为我跑得快”。他说“神把我拉上来了”——这其实是很实在的。因为我们都有那种时候——被大水淹没、被劲敌追上，感觉自己已经完全没有办法了。但是大卫在这里说：在我最无力的时候，神主动伸手抓住我。

最后我们看47-51节，大卫这样结尾：“耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者。”他的一生经历总结，其实就是一句话：耶和华是活神。这不是一套教义，也不是一个理念，而是一位活着的、会伸手的、会拯救的、会立约的神——这是大卫用他的一生验证的。

二、23章上半部分：大卫的遗言与弥赛亚的预言

进入23章，这里说：“以下是大卫末了的话。”这是非常珍贵的一段遗言。大卫自己说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。”也就是说，接下来这些话并不是他自己的回忆录，而是被圣灵感动所说出来的预言。

那他说了什么呢？3-4节：“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”大卫自己就是一个君王，但是他在这里说的并不是他自己，因为他的统治有很多的瑕疵——他犯过奸淫，杀过乌利亚，晚年的时候数点百姓，结果招来了瘟疫，他的家庭也一塌糊涂。他知道他自己不是那个完美的君王。但是大卫看到了另外一个人——那一位真正以公义治理、像晨光一样温柔而普照大地的君王。大卫在预言弥赛亚。他说：我的宝座只是个影子，将来的那一位才是实体。

然后就是整段遗言里最感人的一句话。第5节写道：“我的家在神面前并非如此，神却与我立了永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”这句话非常真实。大卫说“我的家在神面前并非如此”——他没有去美化自己。他的家庭确实是一团糟：暗嫩玷污了自己的妹妹他玛，押沙龙杀了暗嫩又造反夺位，亚多尼雅在晚年又争权夺位。大卫作为父亲是失败的。但是他接下来却说：“神却与我立了永远的约。”这是大卫晚年最大的确信——不是他的表现维持了这个约，是神的信实在维持这个约。

弟兄姊妹们，这是对我们极大的安慰。可能我们去看自己的家庭，看自己的人生，看自己在神面前的服事，也有许多“并非如此”的地方——不如人意，甚至一塌糊涂。但是我们要记住：神与我们所立的约，并不是建立在我们是多么完美的人上面，而是建立在他的信实上。大卫说“这约是凡事坚稳的”，为什么是坚稳的呢？因为神的那一头永远不会动摇。

三、23章下半部分：大卫的勇士名录

最后一段，从23章的8节一直到末尾，是一份名单——大卫的勇士。看起来像流水账，记录了比拿雅、亚比筛、约押一堆名字。但是圣经花了这么多的篇幅记下来，一定有他的深意。

其中写了这样一段，在13-17节：大卫渴了，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来送给大卫。大卫却不肯喝，将水奠在耶和华面前说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”

这个故事十分动人。大卫只是随口说了一句“好想喝一口伯利恒的水”——那是他从小长大的地方。但三个勇士当真了，他们闯过非利士人的营盘，冒着生命危险把水打回来。大卫拿到水没有喝，因为他说“这水如同他们的血”——他看到了这些勇士的忠诚，这份牺牲太重了，他觉得自己不配得，只有神能配得。

这让我们想到耶稣基督：那三位勇士为大卫冒险取水，但是耶稣基督是他自己成为了那杯活水，为我们闯过死亡的营盘，把他的生命如活水一样倾倒出来。

还有一点值得我们去留意：这些名字——比拿雅、亚比筛，甚至包括有瑕疵的约押——都被记在圣经里，永永远远提醒我们，神记念每一个忠心跟随他的人。可能你不是最出名的那一个，可能你不是最优秀的那一个，可能你的服事在人看起来微不足道，但如果你是忠心的，那你的名字在神那里就不会被忘记。

读完22-23章，这是大卫一生最后的高潮：

• 在22章，他回头看说：我这一生全是神拯救。
• 在23章的上半截，他向前看说：神的约比我的失败更大，那一位公义的君王必要来临。
• 在23章的下半部分，他看身边的人说：每一个忠心的人，神都记念。

最后，我想用大卫那句最诚实也最有力的祷告，作为我们今天的结束：“我的家在神面前并非如此，神却与我立了永远的约。”愿你今天无论处在什么样的光景里面，都能抓住这个约——那不是你努力赚来的，而是神在基督里面白白赐给你的。就像晨光一样，你不配，但是他依然照在你的身上。

我们一起来祷告：

主啊，感谢你愿意做我们的岩石和山寨，愿意做我们的拯救者。我们在你面前承认：我们的家并非如此，我们也并非如此。但是我们感谢你，因为你与我们所立了永远的约，并且这约并不是靠我们要做什么才能成就，乃是单单靠你的信实，单单靠你的坚固。请你像晨光一样照耀我们，并且也赐给我们忠心跟随你的勇气。奉主耶稣基督的名，阿们！