好，我们先做一个祷告：

亲爱的天父，我们感谢你！主啊，与我们接下来的分享同在。主，把我们主要、我们所看的和所听的都交在你的手中。主，愿你的圣灵在其中感动我们的心。主，让我们透过《撒母耳记下》第六章，让我们看到我们应当照着圣经的记载、山上所指示的样式，来侍奉你。主，让我们学习谦卑，学习按照你的方式来爱你。求主与我们同在。我们同心祷告，奉主名求。阿们！

分享信息：

好，接下来我们要看《撒母耳记下》第六章。我们逐节来看：

第一节：

“大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。”

从这里我们可以看到，当大卫作了以色列王，当时有非利士人来攻击他——第一次来攻击他，他靠着耶和华大获全胜；第二次再来攻击他，他靠着耶和华又大获全胜。从此非利士人被他就制服了。当他国位稳固的时候，他第一时间就想到把耶和华的约柜运到耶路撒冷来。大卫在这里一心思念神的约柜。

大卫聚集以色列中所有挑选出来的三万人。按理来说，这次不是去打仗，只是把约柜运回来，差派几十个人就够了。但这里记载，大卫带着三万人，代表他对神那种敬畏、那种尊敬，是要去迎接万军之耶华的约柜归来，所以是非常隆重的。

第二节：

“大卫起身，率领跟随他的众人，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。”约柜是神与人立约的见证，是神同在的记号。基路伯指的是安在约柜施恩座上两边的天使。

第三节：

“他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶着新车。”

第四节：

“他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。”

我们在这里可以看到，大卫向着神的心是准确的。他用新车来运约柜，是照着他自己所知道的最大的敬意去侍奉，去将约柜运回来。但侍奉神不但要有准确的态度，还要有准确的方法。照着人的方法去侍奉，只能满足人；只有按着神的方法去侍奉，才能够满足神。按照律法，神的约柜必须由利未人哥辖的子孙用杠抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。大卫也许不知道，但作为利未人的乌撒和亚希约应该知道，但他们居然也忽略了神的律法，没有提出正确的建议，成为了失职的利未人。

第六节：

“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。”

那这件事值得我们留意。为何在运送神的约柜会有这样的意外呢？这次大卫是存心去敬畏神，存心那样称颂神，用各样的乐器去称赞神。但为何在这件事上，神不伸手保护他自己的约柜呢？之前神的约柜在非利士之地七个月之久，神亲自保护。那我们知道一般马是不会跌倒的，但是它会失前蹄，说明这是神的一个许可。因为运送耶和华的约柜绝对不可以用车、不可以用马来拖车，耶和华的约柜是用祭司杠抬的。一般平民百姓不可碰不可摸，连祭司也不可摸，只是抬着约柜。乌撒伸手扶住神的约柜，完全是好心帮助神，但做的却是神所禁止的事。

所以从这里我们学到一个功课：约柜预表基督。今天我们侍奉，是要照着神的话、照着圣经的记载、照着山上所指示的样式——就是照着神的启示。我们的服事不可照着人的遗传。所以今天我们所有的服事，若不是照着圣经神话语的记载，若不是照着圣灵的启示，那我们的侍奉不会讨神的喜悦。即使我们是热心的，好像大卫这样——是赞美的、是敬畏的——但不能够讨神的喜悦，反而会惹来神的管教。但是若是我们的侍奉是合乎圣经的、以圣经为本的，才是神所悦纳的。

第九节：

“那日大卫惧怕耶和华，说：‘耶和华的约柜怎可运到我这里来？’”

那大卫看到神的管教之后就怕了。他怕神的约柜运到大卫那里，若是一下子遭神追讨他的罪，他就没命了。大卫在这里我们可以看到，大卫是懂得惧怕的。

第十至十一节：

“于是大卫不敢将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”

我们在这里知道，俄别以东明明知道乌撒因扶约柜而被击杀，也看到了大卫的惧怕，但他还是欢迎约柜来到他的家，是因着他对神同在的爱慕。因着这样，耶和华就赐福给俄别以东和他的全家。

第十二节：

“有人告诉大卫王说：‘耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。’大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。”

那在这里我们要注意，大卫就去欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家抬到大卫城里。在这里是用“抬”而不是“运”。当初是用马车来运，但这节经文写道是“抬”来的。那我们知道，这是照着神的律法去做的。

第十三节：

“抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。”

刚刚走了六步，大卫看到这是神所喜悦的，就献牛羊为祭。这说明了他对神那样全心的奉献。

第十四节：

“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”

大卫在这里在耶和华面前极力跳舞，是抒发了对神的感恩与赞美，这是一种表达方式。

第十五节：

“这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”

可见此时去抬耶和华的约柜的时候，是以色列全家去的。这说明两种情形：第一，大卫爱神，他的心实在是爱神的。第一次虽然经过了管教，但是他的心还是渴慕，一看见神赐福给俄别以东的家，他就知道有神约柜同在就蒙福，他盼望神与他同在。第二，他把所有的荣耀都归给神，所以号召以色列全民都来。这说明了他爱神，同时也说明了当时以色列百姓的一个光景——一个敬畏神的君王会影响全民来归向神。

第十六节：

“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。”

当约柜顺利进入到耶路撒冷的时候，大卫和百姓都一同喜乐。但扫罗的女儿米甲所关心的却是大卫是否合乎君王体统，毫无神同在的喜乐。大卫在神面前实在是非常谦卑，所以可以说是跳到忘形了。在神面前，他觉得我是一个奴仆，大卫在这里尽力赞美地跳。

第十七至十九节：

“众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。众人就各回各家去了。”

第二十节：

“大卫回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：‘以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！’”

第二十一至二十三节：

“大卫对米甲说：‘这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。’”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

我们可以看到，我们来到神的面前要更加谦卑，在神面前看为无有、看为卑贱。就像保罗所说的：“在罪人中我是罪魁。”他说这句话的时候，已经是当时被神重用的使徒了。他说：“在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯。”又说他比众圣徒中最小的还小。这就是保罗。所以说我们需要求主，叫我们有这样谦卑的认识。大卫就是这样，所以大卫是蒙神悦纳的。

从二十节我们可以看到，扫罗的女儿因着她没有一颗谦卑、一颗敬畏的心，她直到死日没有生养儿女。所以说我们需要看到：我们来到神的面前，无论我们有多大的成就、多大的荣耀，我们在神面前需要谦卑；同时我们需要按照神所指示的、按照圣经的记载来侍奉神，而不是凭着我们自我的感觉、凭着我们的热心来侍奉神。

这就是今天要分享的。

结束祷告：

主啊，我们感谢你！主啊，我们来到你的面前实在是需要谦卑，因为你知道我们本身是一个骄傲的人。主，求你能够去除我们的骄傲。因为在经上记载说：你赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。所以主啊，我们实在是有需要有这样的认识——像大卫一样。因为我们在你面前实在是一个罪人，实在是一个奴仆，我们需要你的怜悯。所以我们在你面前，就像保罗一样——他是被你重用的使徒，但是他说“我在众圣徒当中是最小的”，“我是罪人当中的罪魁”。那何况我们呢？所以说我们实在是需要谦卑，求主怜悯我们，赐给我们一颗谦卑的心。

也让我们所做的能够按照你所指示的、按照你的律法、按照圣经所记载的来侍奉你、来爱你。主，求你帮助我们，也带领我们能够去学习按照你的方式来爱你。交在你的手中。这样祷告，奉主耶稣基督的名向天父祈求。阿们！