约书亚记24章
今天我分享的是《约书亚记》的第24章。
接下来让我们一起做一个简单的祷告：
祷告：
亲爱的天父，我们感谢你！感谢你能够将福音赐予我们，带领我们，坚定我们的信仰，让我们不陷在这个世界当中。因为你知道我们的肉体其实是非常软弱的，有时候会被世界的潮流、淹没的情欲所牵引。我们可能在金钱等世俗的东西面前摇摆不定。求你赦免我们，洁净我们内心的污秽，让我们有一颗坚定的心，一生去坚守、去跟随你。求圣灵时刻保守我们的意念，坚固我们的信心，让我们能够在世界上活出基督的样式。接下来将下面的分享也交在你的手中，请你开启我们的心志，让我们能够更清晰地理解你的话语。孩子不会祷告，如此祷告，奉主名求。阿们！
分享信息：
我今天分享的是《约书亚记》第24章。这一章是《约书亚记》的最后一章，也是约书亚人生的最后篇章。当时以色列人刚刚进入应许之地，结束了旷野漂流，迎来了安稳定居的生活。在生命的终点，约书亚并没有留下财富、权力，而是召集全以色列百姓来到示剑，留下了一场立约大典，一句千古流传的生命宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
示剑是以色列民族的圣地，有着神与百姓立约的记忆。当年亚伯拉罕蒙召后，第一站就是示剑；摩西带领百姓出埃及之后，也曾在这里宣告过律法。约书亚选择在这里聚集众百姓、众长老，这不是一场普通的聚会，而是一场关乎民族信仰、个人选择和家庭方向的重大决策大会。
我们可以从经文里去知悉恩典、反思生命、坚定自己的信仰。
第一部分：神藉约书亚回望恩典（1-13节）
在开篇第1节，约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官、官长来，他们就站在神面前。百姓站在神面前，因为他们要直面神的恩典，直面神的拣选。
随后，约书亚以神的口吻，带领百姓从历史深处回望神的恩典。约书亚从亚伯拉罕开始说起：“耶和华以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的后裔众多。”亚伯拉罕本来是偶像的崇拜者，生在拜偶像的家庭，没有任何优点值得神的拣选。但神的恩典是无条件的，神的拣选是基于祂的主权。神主动去寻找、去呼召、去带领，把亚伯拉罕从偶像之地领了出来，赐给他应许，赐给他后裔，并赐给他迦南地。
接着，约书亚又回顾了以色列人在埃及的经历。在第5节写道：“我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。”以色列人在埃及为奴430年，受尽了苦役和欺凌，但神纪念祂与亚伯拉罕的约，纪念祂百姓的苦情，差遣了摩西、亚伦，降下十灾，劈开红海，拯救了百姓脱离奴役、脱离死亡。这不是百姓的能力，也不是百姓的智慧，这完全是神的救赎与怜悯。
然后是旷野漂流与征服迦南。在第7-8节写道：“你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地，他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。”跨越40年，百姓们抱怨、发怨言、拜金牛犊，屡次悖逆神，但神的恩典不离不弃：云柱火柱引领着他们，还供给吗哪和活水。仇敌被击溃，道路被开辟，过约旦河，攻耶利哥。每一场胜利都不是因为以色列人的刀剑，而是因为有神的同在；每一片土地都不是以色列人的功劳，而是神的赏赐。
从这里我们可以知道：约书亚带领百姓回望历史，全程只说明一个道理——你们所有的一切都在神的手里，你们所拥有的也不是自己赚来的，都是神白白赐给的。
今天我们也是如此：我们的生命、健康、家庭、工作、恩典等等，所有都是神的怜悯。我们曾经活在罪中，被罪恶捆绑，被世界迷惑，甚至被自己内心的欲望所牵引。是神主动地寻找到我们，赐下福音救赎我们，带领我们，赐予我们永生的盼望。回望恩典不是为了去炫耀自己，而是为了谦卑降服，深知一切都是神的作为。
第二部分：百姓的抉择（14-18节）
回望完了神的恩典之后，约书亚并没有让百姓沉浸在感恩里，他直接提出了一个非常尖锐的、不可回避的问题。在第14-15节写道：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
这句话也是信仰的本质。信仰不是被动接受的，而是主动的选择；不应是敷衍应付，而是诚心实意。约书亚把所有的选择权完全交给百姓，没有强迫，更没有威胁，只是坦诚地去提醒：究竟是侍奉神，还是侍奉别的偶像？是跟随耶和华，还是去跟随世界？
约书亚让百姓在“今日”做出选择，是因为信仰不能拖延，心志不能摇摆，抉择更不能含糊。当时的以色列百姓刚进入迦南地，迦南人拜巴力、亚斯他录等偶像，偶像崇拜充满了诱惑，荣华富贵、物质享受都摆在百姓面前去试探他们。他们若不今日立定心志，往后很可能就会被渐渐同化，渐渐离弃神。
约书亚更以自己的生命做出了榜样：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”这句话是约书亚一生的宣告，是他家庭的誓言，是他生命的见证。约书亚一生都跟随着摩西，忠心地侍奉神，带领百姓出埃及、过旷野、进迦南。无论顺境逆境，无论贫穷富足，他的心志专一。他没有说“你们要侍奉耶和华”，而是说“我和我家必定侍奉耶和华”——以生命影响生命，以家庭见证信仰。
百姓听了约书亚的话，同声回应：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，因为耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的路上也引导着我们，又在我们前面赶出那地的各族人民。所以我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神。”
从这里我们可以学到：信仰是每个人自己的选择，没有人可以替你去决定，也没有人强迫你去跟随。今日的我们也面临抉择：是侍奉神，还是服侍自己内心的欲望——金钱、地位、娱乐？是跟随神的话语，还是跟随世界潮流？是让神做主，还是让自己做主？约书亚的宣告不仅是对以色列百姓说的，更是对每一个基督徒说的：无论环境如何，无论诱惑多大，无论他人如何选择，我和我的家必定侍奉耶和华。
第三部分：警醒与坚守（19-24节）
百姓们坚定地回应要侍奉耶和华，但约书亚并没有就此满足，反而再次提醒他们：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯和罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
约书亚这句话是真诚的提醒。他知道百姓的软弱，知道百姓此刻的热情是真的，但未来也有很大可能动摇。此刻的宣告是真诚的，但未来的背叛也是危险的。约书亚提醒百姓：神是圣洁的，不容许三心二意；神是忌邪的，不允许偶像同在。
面对约书亚的提醒，百姓们没有退缩，反而再次坚定心志：“不然，我们必侍奉耶和华。”约书亚又说：“你们向耶和华作见证，说你们选择了侍奉他。”他们说：“我们愿意作见证。”随后，约书亚要求百姓拿出实际行动：“现在你们要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。”百姓们第三次坚定地回应：“我们必侍奉耶和华我们的神，听从他的话。”
从这部分我们可以明白：信仰不是一时的热情，不是口头的宣告，而是要我们用生命、用一生去坚守。内心要专一地去侍奉神，坚定自己内心的信仰。约书亚三次提醒和百姓三次回应告诉我们：跟随神必须去除偶像，专一跟从必须警醒、祷告、坚固自己的心志。
今天我们或许有时候也会在手机、娱乐、金钱上迷失自我，有时候可能会在道路上逐渐迷失方向。神所要的不是我们的敷衍，而是我们的全心；不是我们的妥协，而是我们的专一。我们在这条路上，需要依靠神走下去，坚定自己内心的信仰。
第四部分：立约与见证（25-33节）
当百姓们坚定心志之后，当日约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在示剑耶和华圣所旁边的橡树之下。约书亚对众民说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为它听见了耶和华所吩咐我们的一切话，所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神。”
立约、写书、立石，这是永久的见证，是时刻的提醒。因为约书亚知道，人毕竟是健忘的，人心是善变的，时间会冲淡一切。因此他以文字记录誓言，让后人永远铭记：以色列人是属神的百姓，要侍奉耶和华，不可离弃神。
经文最后说：“这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。”约书亚走完了忠心侍奉神的一生，平静离世，留下了美好的见证。
结语
《约书亚记》24章是一场恩典的回望，是一次艰难的抉择。它告诉我们：人生最有价值的选择，是选择去侍奉耶和华；生命最美好的见证，是全家都侍奉神。
今天，神也在问我们每一个人：你们是要选择侍奉谁？是世界，还是神？是自我，还是耶和华？愿我们都能够像约书亚那样坚定，去宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”愿我们能够去除生命中一切的偶像，专心地归向神，一生坚守信仰，直到见主面的那一天。
结尾祷告：
亲爱的天父，我们感谢你！感谢你能够赐予我们福音，让我们在爱中彼此相守。感谢你的恩典，带领我们认识真理。你是信实的神，你的应许永不改变，你的恩典代代相传。求你洁净我们的内心，除去一切不讨你喜悦的事物。求你做我们的主，带领我们的脚步，坚固我们的信仰，让我们去跟随你。愿我们都能够同心合意地爱你，都以侍奉你为荣耀。孩子不会祷告，如此祷告，奉主名求。阿们！